فمَن قال إنّه مُورِست عملية الانتخاب في هذه السقيفة فقد كذب وادّعى باطلًا ! إذ عليّ والمقداد وسلمان وأبو ذر وعمّار وغيرهم من الأصحاب لم يكونوا حاضرين في السقيفة ، ولا واحد من بني هاشم فيهم . أليس هؤلاء من المسلمين ؟ ! ألا يحقّ لهم إبداء رأيهم ؟ ! إذا كانوا قد انتخبوا أبا بكر في السقيفة بدعوى أنّه أقرب الناس إلى النبيّ ، وأوّلهم إسلاماً ، والحال أنّ الجميع كان يعلم أنّ عليّاً هو أقرب الناس إلى النبيّ ، وقد سبق إسلامه إسلام أبي بكر بسنوات . لم يكن الدافع في بيعة الأوس لأبي بكر سوى الاختلاف والأحقاد المتمادية عبر سنين ما قبل الإسلام بين هاتين القبيلتين . لو تعلم ما حصل بين هاتين القبيلتين يوم بِعاث ، أيّ حرب استعرّت بينهم وكم من الدماء أُريقت منهم « 1 » . وكان النصر ذلك اليوم حليف الخزرج ، واليوم تريد الأوس الانتقام وأخذ ثأرها من سعد « 2 » . نعم ، إنّما بايعَتِ الأوسُ أبا بكر لكي يحيلوا بين سعد والرئاسة ! خافوا إن هم لم يبايعوا أبا بكر أن يصير الحكم إلى سعد ! حقّاً ، من هيّج النار الخاملة تحت الرماد بين هاتين القبيلتين اليوم ؟ من أشعل الفتنة بين هاتين القبيلتين ؟ إنّ جماعةً كانت ترى ضرورة حصول الاختلاف بين هاتين القبيلتين ، ولذا خطّطت لهذا الاختلاف بدهاء !

--> ( 1 ) . وكانت الأوس والخزرج - ابنا حارثة بن ثعلبة - أهل عزّ ومنعة في بلادهم ، حتّى كانت بينهم الحروب التي أفنتهم في أيّامٍ لهم مشهورة . . . يوم بِعاث : تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 37 . ( 2 ) . فقتلوه ، فوقعت الحرب بين الأوس والخزرج ، فاقتتلوا قتالًا شديداً ، وكان الظفر يومئذٍ للخزرج : البداية والنهاية ج 3 ص 190 ، السيرة النبوية لابن هشام ج 1 ص 186 ، السيرة النبويّة لابن كثير ج 2 ص 188 .