إلى بغداد فنقل الخبر إلى نيسابور ، ( راجع السند السابع ) . 12 - من مكّة إلى خراسان : وذلك بواسطة الحسين بن الحسن بن أيّوب الطوسي الذي سمع الخبر من عليّ بن عبد العزيز بن سابور ونقله إلى خراسان ، ( راجع : السند التاسع ) . 13 - من الري إلى ما وراء النهرين : وذلك بواسطة عبد اللَّه بن حمّاد الآملي الذي سافر إلى الري وسمع الخبر من سليمان بن معبد المروزي ثمّ نقله إلى ما وراء النهرين ( آمل وكش وسمرقند ) . 14 - من ما وراء النهرين إلى الري : وذلك بواسطة ابن بابويه الذي سافر إلى ما وراء النهرين فسمع الخبر في سمرقند ونقله مرّة أُخرى إلى الري ( راجع السند الخامس عشر ) . ونلخّص لك عزيزي القارئ نقولات الخبر بجميع أسانيده كما يلي : 1 - المدينة ثمّ مصر ثمّ أصفهان ثمّ دمشق ( السند الأوّل ) . 2 - المدينة ثمّ مصر ثمّ الأندلس ( السند الثامن ) . 3 - المدينة ثمّ مصر ثمّ البصرة ( السند الحادي عشر ) . 4 - المدينة ثمّ مصر ثمّ بغداد ( السند الثاني والثالث والعاشر والثالث عشر ) . 5 - المدينة ثمّ مصر ثمّ بغداد ثمّ نيشابور ثمّ دمشق ( السند السابع ) . 6 - المدينة ثمّ مصر ثمّ حمص ثمّ دمشق ( السند الخامس والسادس ) . 7 - المدينة ثمّ مصر ثمّ خراسان ( السند الرابع عشر ) . 8 - المدينة ثمّ مصر ثمّ دمشق ( السند الرابع ) . 9 - المدينة ثمّ مصر ثمّ الري ثمّ ما وراء النهرين ثمّ الري ( السند الخامس عشر ) . 10 - المدينة ثمّ مصر ثمّ مكّة ثمّ خراسان ثمّ نيسابور ( السند التاسع ) . انظر كيف جال هذا الخبر شرقَ العالم وغربها ، من المدينة المنوّرة والكوفة وبغداد ودمشق وحمص والأندلس ومصر وأصفهان والري ونيسابور وخراسان وسمرقند . وإن دلّ هذا على شيء فإنّه يدلّ على أنّ هذا الخبر تُلقّيَ بالقبول مِن قِبل شيوخ الحديث في أنحاء العالم الإسلامي ، شرقِه وغربه .