أفضَلَ ماأذِنْتَ لِأَحَدٍ مِن‌ْأولِيائِكَ ؛ فإنْ لَمْ أكُنْ أهْلًا لِذلِكَ فَأنتَ أهلٌ لَهُ . فإن خشع قلبك ودمعت عينك فهو علامة الإذن . ثمّ قبّل العتبة وادخل وقُل : بِسمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ ، وَفي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله . اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَتُبْ عَلَيَّ ، إنَّكَ أنتَ التَّوابُ الرَّحيمُ « 1 » . 14 - وقال الشهيد في الدروس الشّرعيّة : للزيارة آداب : أحدها : الغُسل قبل دخول المشهد ، والكون على طهارة ، فلو أحدث أعاد الغُسل - قاله المفيد « 2 » - وإتيانه بخضوع وخشوع ، في ثياب طاهرة نظيفة جُدُد . وثانيها : الوقوف على بابه ، والدعاء والاستئذان بالمأثور ؛ فإن وجد خشوعاً ورقّةً دخل ، وإلّا فالأفضل له تحرّي زمان الرقّة ؛ لأنّ الغرض الأهمّ حضور القلب لتلقّي الرحمة النازلة من الربّ ؛ فإذا دخل قدّم رجله اليمنى ، وإذا خرج فباليسرى . وثالثها : الوقوف على الضريح ، ملاصقاً له أو غير ملاصق ؛ وتوهُّم أنّ البُعد أدب وهمٌ ؛ فقد نصّ على الاتّكاء على الضريح « 3 » وتقبيله « 4 » . ورابعها : استقبال وجه المزور ، واستدبار القبلة حال الزيارة ،

--> ( 1 ) - البلد الأمين : 275 . وفي مصباح الكفعمي : 12 صدره . وراجع موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 5 / 30 رقم 1644 . . ( 2 ) - المقنعة : 494 . وانظر الكافي : 4 / 511 ح 2 ، والتهذيب : 5 / 251 ح 10 . . ( 3 ) - انظر الكافي : 4 / 551 ح 2 . . ( 4 ) - انظر مصباح المتهجّد : 721 . .