2 - محمّد بن بَكران النقّاش « 1 » . 3 - محمّد بن إبراهيم بن إسحاق المُكَتِّب الطالقاني « 2 » . وكلّ واحد من هؤلاء من مشايخ الإجازة ، ولم يوثّقوا صريحاً في كتب الرجال ، ومع ذلك يمكن تصحيح هذه الرواية . وبيان ذلك : إنّ السيّد الخوئي في بحث كراهية إتيان الصلاة عند طلوع الشمس وغروبها ، قد ذكر الرواية التي رواها الشيخ الصدوق في كمال الدين عن محمّد بن أحمد الشيباني وعلي بن أحمد بن محمّد الدقّاق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب وعلي بن عبد اللَّه الورّاق ، وقال : « إنّ هذه الرواية وإن لم تكن صحيحة على الاصطلاح ؛ لعدم توثيق كلّ واحد من مشايخة الذين قد أطبقوا على نقل الرواية ، إلّاأنّ رواية كلّ من مشايخه الأربعة الرواية التي رواها الآخر ، تستتبع تعاضد بعضها ببعض ، وقد رواها في كمال الدين عن محمّد بن أحمد السنائي وعلي بن أحمد بن محمّد الدقّاق والحسين بن إبراهيم المؤدّب وعلي بن عبد اللَّه الورّاق ، ورجّحها على الرواية الناهية . ومن البعيد جدّاً أن تكون رواياتهم مخالفة للواقع بأجمعها بأن يكذّب جميعهم » « 3 » . فيستفاد من كلام السيّد الخوئي أنّه إذا نقل جمع من مشايخ الصدوق رواية فلنا الاعتماد عليها .

--> ( 1 ) . ذكره الشيخ الصدوق في رجاله : 444 الرقم 6323 فيمن‌لم يروِ عن الأئمّة عليهم السلام قائلًا : « محمّد بن بَكران بن حمدان ، المعروف بالنقّاش ، من أهل قمّ ، روى عنه التلّعُكبَري ، سمع منه سنة خمس وأربعين وثلاثمئة ، وله منه إجازة » ، وروى عنه الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 106 ، و 229 ، و 230 ، والتوحيد : 232 ، ومعاني الأخبار : 43 ، و 231 . ( 2 ) . روى عنه الشيخ الصدوق في الأمالي : 14 ، و 18 ، و 24 ، و 25 ، و 298 ، وعلل الشرائع : 54 ، و 80 ، والتوحيد : 69 ، و 79 ، ومعاني الأخبار : 58 ، و 309 ، و 329 . ( 3 ) . كتاب الصلاة للسيّد الخوئي 1 : 539 .