ذكرنا إسناد ابن قُولَوَيه عن الحسن بن عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه « 1 » ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رَزِين ، عن محمّد بن مسلم . ولكن ليس للحسن بن عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى الأشعري توثيق صريح ، نعم إنّه كان من مشايخ ابن قُولَوَيه ، وإذا قلنا بوثاقة مشايخ ابن قُولَوَيه فهو ثقة ، وإلّا فلا . « 2 » وأيضاً قد سبق أنّه ليس لعبد اللَّه بن محمّد بن عيسى ( الذي كان مشهوراً ببنان ) توثيق صريح ، فيما صرّح ابن داود في رجاله بأنّه مهمل « 3 » ؛ وعليه فالرواية بسندها الرابع لا تكون صحيحة . والظاهر أنّ هذا السند طريق آخر إلى كتاب العلاء بن رَزِين ، فإنّ عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى سافر إلى الكوفة وسمع كتاب العلاء من الحسن بن محبوب ونقله إلى قمّ ، ثمّ قام ابنه الحسن بنقل هذا الكتاب من والده عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى ، وبعد ذلك سمع ابن قُولَوَيه منه كتاب العلاء بن رَزِين . فتحصّل من جميع ما ذكرنا : أنّ هذه الرواية صحيحة بسندها الأوّل ، كما أنّ المصدر الذي ذُكرت فيه كان في غاية الاعتبار .

--> ( 1 ) . عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى الذي كان مشهوراً ببنان . ( 2 ) . سيأتي الكلام في وثاقة مشايخ ابن قُولَوَيه في « تتميم الفصل الثاني » . ( 3 ) . انظر : رجال ابن داود : 74 .