الطواغيت إيّاهم والظفر بهم حتّى قُتلوا وغلبوا ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : يا حُمرَان ، إنّ اللَّه تبارك وتعالى قد كان قدّر ذلك عليهم وقضاه وأمضاه ، وحَتَمه على سبيل الاختبار ، ثمّ أجراه ، فبتقدّم علمٍ من رسول اللَّه إليهم في ذلك قام عليّ والحسن والحسين عليهم السلام ، وبعلمٍ صمت من صمت منّا . ولو أنّهم يا حُمرَان حيث نزل بهم ما نزل من أمر اللَّه وإظهار الطواغيت عليهم سألوا اللَّه دفع ذلك عنهم وألحّوا عليه في طلب إزالة ملك الطواغيت وذهاب ملكهم ، إذاً لأجابهم ودفع ذلك عنهم ، ثمّ كان انقضاء مدّة الطواغيت وذهاب ملكهم أسرع من سلكٍ منظوم انقطع فتبدّد . وما كان الذي أصابهم من ذلك يا حُمرَان لذنبٍ اقترفوه ، ولا لعقوبة معصيةٍ خالفوا اللَّه فيها ، ولكن لمنازل وكرامة من اللَّه أراد أن يبلغوها ، فلا تذهبنّ فيهم المذاهب « 1 » . ذكرها الراوندي في الدعوات ، والعلّامة المجلسي في بحار الأنوار « 2 » . تحقيق السند الأوّل ذكرنا إسناد الشيخ الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رِئاب ، عن ضُرَيس الكُنَاسي . وقد سبق الكلام في وثاقة رجال السند ، وبقي الكلام في وثاقة ضُرَيس الكُنَاسي . وثاقة ضُرَيس الكُنَاسي عدّه البرقي في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام « 3 » .

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات : 145 ، وفيه « وأعجب » بدل « عجبت » ، و « كطاعة اللَّه » بدل « كطاعة رسول اللَّه » ، ولم يذكر « على سبيل الاختيار » قبل « ثمّ أجراه » ، ولم يذكر « وذهاب ملكهم » بعد « إزالة ملك الطواغيت » . ( 2 ) . انظر : الدعوات للراوندي : 297 ، بحار الأنوار 34 : 345 . ( 3 ) . رجال البرقي : 17 .