صفوان من محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، ونقل هذا الكتاب إلى مدينة قمّ ، وبعد ذلك صار الحديث قميّاً . كما أنّ ابن الوليد تحمّل كتاب صفوان من أستاذه الصفّار ، ثمّ تحمّل ابن قُولَوَيه هذا الكتاب من أستاذه ابن الوليد ، ونقل منه هذا الحديث . وبالجملة : أنّ ابن قُولَوَيه لمّا أراد أن يكتب كتابه كامل الزيارات كان كتاب صفوان عنده موجوداً ، وكان له طريق صحيح إلى هذا الكتاب ، فأخذ هذا الحديث من كتاب صفوان وذكره في كامل الزيارات . فتبيّن من هذا : أنّ رواية الفُضَيل بن يَسَار من الروايات الصحيحة رجالياً وفهرستياً ، فرجال الرواية كلّهم من الأجلّاء ، كما أنّ المصدر الذي ذُكرت فيه الرواية كان في غاية الاعتبار .