وأورده النجاشي في رجاله « 1 » ، وذكره الشيخ في فهرسته « 2 » ، وذكره في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام « 3 » . وبالجملة : ليس للحكم بن مِسكين توثيق صريح في كتب الرجال ، ولكنّه من مشايخ ابن أبي عُمَير ، وقد سبق الكلام في تحقيق وبحث وثاقة مشايخ ابن أبي عُمَير ، وعليه فالرجل ثقة « 4 » . وأمّا أبو بصير ، فقد ذكرنا أنّه في هذه الطبقة مشترك بين رجلين ثقتين لا ثالث لهما ، وهما : ليث بن البَختَري ، ويحيى بن القاسم . وأمّا ليث بن البَختَري المرادي ، فقد عدّه الكشّي من أصحاب الإجماع « 5 » ، ووثّقه ابن الغضائري « 6 » . وأمّا يحيى بن القاسم الأسدي ، فلقد وثّقه النجاشي « 7 » . وكيف كان ، فالرواية مصحّحة بمحمّد بن جعفر الرزّاز والحكم بن مِسكين . تحقيق السند الثاني ذكرنا إسناد الشيخ الصدوق عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحكم بن مِسكين الثقفي ، عن أبي بصير .

--> ( 1 ) . انظر : رجال النجاشي : 136 الرقم 350 . ( 2 ) . انظر : فهرست الطوسي : 117 الرقم 247 . ( 3 ) . رجال الطوسي : 197 الرقم 2483 . ( 4 ) . روى ابن أبي عُمَير عنه في المحاسن 2 : 470 ، بصائر الدرجات : 294 ، الكافي 2 : 191 ، الاستبصار 3 : 66 ، تهذيب الأحكام 6 : 126 ، و 365 . ( 5 ) . انظر : اختيار معرفة الرجال : 507 الرقم 431 . ( 6 ) . انظر : رجال ابن الغضائري : 111 الرقم 165 . ( 7 ) . « يحيى بن القاسم ، أبو بصير الأسدي ، وقيل أبو محمّد ، ثقة ، وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام . . . » : رجال النجاشي : 440 الرقم 1187 .