تعبير شده و بدين ترتيب صنعت مشاكله به كار رفته است چه آن‌كه تقديرا ايمان در صحبت و همراهى [ صبغة النصارى ] واقع شده و قرينه براى اعمال اين صنعت همين قرينه حاليّه‌اى است كه سبب نزول آيه شريفه است يعنى فروبردن نصارى اولاد و فرزندان خود را در آب زردرنگ اگرچه اينمعنا در لفظ ذكر نشده است . شرح فارسى : توضيح قوله : و هى ذكر الشّئ بلفظ غيره : مانند ذكر نمودن خياطت بواسطه لفظ [ طبخ ] . قوله : من غير رويّه : يعنى بدون فكر . قوله : و جعله من اقترح الشّئ ابتدعه غير مناسب الخ : كلمه [ جعله ] مبتداء و غير [ مناسب ] خيرش بوده و [ ابتدعه ] يعنى حصله و اوجده . مؤلّف گويد : وجه عدم تناسب اينمعنا در بيت آنست كه [ اقترح ] به معناى [ ابتداع ] و [ ايجاد ] با عبارت [ نجد لك طبخه ] كه به معناى خوب طبخ ميكنيم براى تو شئ مورد سئوال را مىباشد منافات دارد زيرا معناى [ اقترح شيئا ] اينستكه ايجاد كن چيزى از طعامهاى پخته شده را و پرواضح استكه اينمعنا با معناى عبارت بعد كه [ خوب طبخ ميكنيم براى تو آنچيز را ] منافات دارد چه آنكه لازمه رديف قرار دادن اينمعنا اينستكه شخص ايجاد كند غذاى پخته شده را براى اينكه آن را مطبوخ نمايد و اين تحصيل حاصل است . قوله : قولوا آمنّا باللّه الخ : آيه ( 138 ) از سوره بقره . قوله : لانّه فعله : يعنى [ صبغه ] بر وزن [ فعله ] بكسر فاء و سكون عين مىباشد .