شرح عربى ( و منه ) اى و من المعنوى ( التّفريع : و هو ان يثبت لمتعلّق امر حكم بعد اثباته ) اى اثباته ذلك الحكم ( لمتعلّق له آخر ) على وجه يشعر بالتفريع و التعقيب و هو احتراز عن نحو غلام زيد راكب و ابوه راكب ( كقوله : احلامكم لسقام الجهل شافية * كما دماؤكم تشفى من الكلب ) هو بفتح اللام شبه جنون يحدث للانسان من عض الكلب اذ لا دواء له انجع من شرب دم ملك كما قال الحماسى : بنات مكارم و اساه كلم * دماوكم من الكلب الشفاء ففرّع على وصفهم بشفاء احلامهم من داء الجهل وصفهم بشفاء دمائهم من داء الكلب يعنى انهم ملوك شاشراف و ارباب العقول الراجحة . ترجمه مصنّف گويد : و از جمله وجوه معنوى صنعت تفريع مىباشد و آن اين استكه براى متعلّق امرى حكمى را ثابت كنند كه قبلا براى متعلّق امر ديگر اثباتش نموده‌اند همچون قول شاعر : احلامكم لسقام الجهل شافية * كما دمائكم تشفى من الكلب صنعت تفريع شارح گويد : و از جمله وجوه معنوى صنعت تفريع است و آن به گفته مصنّف عبارتست از اينكه براى متعلّق امر حكمى را ثابت كنند كه قبلا براى متعلّق امر ديگر اثباتش نموده‌اند .