جواب اين كلام صحيح نيست زيرا اخذ موضوع و لحاظ آن در تعريف وضع فاسد بوده چون مستلزم دور مىباشد چنانچه منحصر نمودن قرينه را بر قرينه لفظى درست نمىباشد زيرا قرينه در مجاز گاهى معنوى مىباشد و اختصاص به لفظى ندارد . سئوال ديگر معناى عبارت مصنّف طبق نسخه مزبور اينستكه : از تعريف حقيقت ، مجاز خارج بوده نه كنايه زيرا كنايه نيز طبق تصريح صاحب مفتاح حقيقت بوده و از افراد آن محسوب مىشود . جواب اين كلام بعقيده مصنّف صحيح نيست چه آنكه كنايه از نظر وى در موضوع له استعمال نشده بلكه در لازمه آن به كار رفته است منتهى اراده ملزوم نيز با آن ممكنست و عنقريب تحقيق بيشترى در اين زمينه خواهيم نمود . شرح فارسى : توضيح حاصل گفتار مصنّف و شارح در اين مقام اشاره به سه نكته مىباشد :