المعنى الاصلى ففساده ظاهر لانه لا يدل عليه بنفسه بل بواسطة القرينة * لا يقال معنى قوله بنفسه اى من غير قرينة مانعة عن ارادة الموضوع له او من غير قرينة لفظية فعلى هذا يخرج من الوضع المجاز دون الكناية * لانا نقول اخذ الموضوع فى تعريف الوضع فاسد للزوم الدور و كذا حصر القرينة فى اللفظى لان المجاز قد يكون قرينة فيه معنوية لا يقال معنى الكلام انه خرج عن تعريف الحقيقة المجاز دون الكناية فانها ايضا حقيقة على ما صرح به صاحب المفتاح * لانا نقول هذا فاسد على رأى المصنّف لان الكناية لم تستعمل عنده فيما وضع له بل انّما استعملت فى لازم الموضوع له مع جواز ارادة الملزوم و سيجئ لهذا زيادة تحقيق . ترجمه وضع و تعريف آن مصنّف گويد : وضع عبارتست از تعيين لفظ به منظور دلالت بر معنا كه اين دلالت بنفسه و بدون واسطه صورت گيرد ، بنابراين مجاز از تعريف خارج ميگردد زيرا دلالت آن بر معنا بواسطه و بكمك قرينه صورت ميگيرد بخلاف مشترك كه چنين نيست . شارح گويد : وضع لفظ يعنى تعيين آن به منظور دلالت نمودن بر معنائى بدون وساطت چيز ديگر از قبيل قرينه‌اى كه به آن منضّم شود . و معناى دلالت بنفسه و بدون وساطت چيز ديگر آنست كه علم به تعيين در فهم معنا كافى بوده و بمجرّد اطلاق لفظ مراد و مقصود درك شود .