براى [ لم يتعرّض ] . قوله : عن الاحاطة به : ضمير در [ به ] به منعم به راجعست قوله : و لئلّا يتوهّم اختصاصه بشئ دون شئ : ضمير مجرور در [ اختصاصه ] به حمد راجع بوده و مراد از [ شئ ] منعم‌به بوده و اينجمله معطوفست به [ ايهاما الخ ] بنابراين علّت دوّم است براى [ لم يتعرّض ] . متن : و علّم : شرح عربى من عطف الخاص على العام رعاية لبراعة الاستهلال و تنبيها على فضيلة نعمة البيان . ترجمه عطف [ علّم ] بر [ ما انعم ] از قبيل عطف خاص بر عام است و جهت آن همانا مراعات براعت استهلال و نيز تنبيه بر شرافت و فضيلت نعمت بيان مىباشد . شرح فارسى : توضيح عطف كلمه [ علّم ] به [ ما انعم ] در عبارت ماتن از قبيل عطف خاص به عام است زيرا معطوف عليه ( ما انعم ) مطلق انعام است چه تعليم و چه غير آن فلذا جاى اينسؤال استكه اين نوع عطف به لحاظ تكرارش تا ما دامى كه مشتمل بر جهت اهمّ و قابل توجّهى نباشد غير فصيح و احيانا مرغوب‌عنه است و نكته‌اى كه در اينجا باعث اين عطف شده چيست ؟ شارح در جواب مىگويد دو امر سبب اين عطف شده : 1 - رعايت براعت و استهلال كتاب .