متن : و الخلاف فى المسئلة الاولى ينافى الوفاق فى الثّانية كما انّ قول الاكثر فيهما مخالف لما يشاهد من عمل علمائنا على عدم تقديم المخالف للاصل ، بل التّخيير او الرّجوع الى الاصل الّذىّ هو وجوب الاحتياط عند الاخباريّين و البراءة عند المجتهدين حتّى العلّامة ، مضافا الى ذهاب جماعة من اصحابنا فى المسئلتين الى التخيير . ترجمه : تنافى ادّعاى خلاف در مسئله اوّل با ادّعاى اجماع در مسئله دوّم مرحوم مصنّف مىفرماين : اختلاف در مسئله اوّلى با اجماع در مسئله دوّم منافات دارد چنانچه كلام اكثر اصوليّون در اين دو مسئله با آنچه از عمل علماء مشاهده مىشود مخالف مىباشد چه آنكه ايشان بنائشان بر اين نيست كه خبر مخالف با اصل را مقدّم دارند بلكه در صورت تعارض بين خبر موافق و مخالف با اصل يا به تخيير قائل بوده و يا رجوع به اصل مىكنند منتهى اصل مزبور از نظر اخبارىها احتياط و بمرام و اعتقاد مجتهدين حتّى مرحوم علّامه كه گفته شد ايشان ناقل را بر مقرّر مقدّم مىنمايند برائت مىباشد . از اين گذشته بالحسّ و العيان مىبينيم كه در هردو مسئله جماعتى از اصحاب و علماء ما به تخيير قائل مىباشند . شرح مقصود حاصل مقصود مرحوم مصنّف در اين عبارات توضيح دو نكته مىباشد : نكته اوّل ادّعاى خلاف در مسئله اوّل با دعوى اجماع و اتّفاق در مسئله دوّم منافات دارد .