كانت : جارّ و مجرور ، متعلّق به « استقرّ » خبر است براى مبتداء محذوف و تقدير كلام ذلك كانت مىباشد . و هو : معطوف است به « انت » . سمّ : به صيغه امر حاضر ، فعل و فاعل . بالضّمير : جارّ و مجرور ، متعلّق به « سمّ » و مفعول دوّم براى آن مىباشد . ترجمه : آنچه را كه براى غايب يا حاضر است همچون انت و هو بنام ضمير بخوان . شرح عربى : فما ، كان من هذه المعارف موضوعا ، لذى غيبة ، اى لغايب تقدّم ذكره لفظا او معنا او حكما او لذى حضور ، اى لحاضر مخاطب او متكلّم ، كانت ، و انا ، و هو سمّ بالضّمير ، و المضمر عند البصريّين و الكناية و المكنّى عند الكوفيّين . و لا برد على هذا اسم الاشارة ، لانّه وضع لمشار اليه لزم منه حضوره و لا الاسم الظّاهر ، لانّه وضع لاعمّ من الغيبة و الحضور . و قد عكس المصنّف المثال ، فجعل الثّانى للاوّل و الاوّل للثّانى على حدّ قوله تعالى : يوم تبيضّ وجوه و تسودّ وجوه و امّا الّذين اسودّت الخ . ترجمه و شرح : تفصيل معارف‌مبحث ضميرو اقسام و احكام آن مؤلّف گويد : وجه اينكه مصنّف از بين معارف ابتداء ضمير را ذكر نمود شايد اين