اللّصّ محارب للّه و لرسوله ، فاقتله ، فما منك منه فهو علىّ . حديث سوم در كتاب مجالس و اخبار ، از حسين بن ابراهيم قزوينى ، از محمّد بن وهبان ، از علىّ بن حبشى ، از عباس بن محمّد بن الحسين ، از پدرش از صفوان بن يحيى ، از حسين بن ابى عقدر ( غندر ) ، از ابى ايّوب ، قال : سمعت ابا عبد اللّه عليه السلام يقول : من دخل على مؤمن داره محاربا له ، فدمه مباح فى تلك الحال للمؤمن و هو فى عنقى . قوله : نعم لو تظاهر بذلك : مشار اليه [ ذلك ] سرقت مىباشد . قوله : فهو محارب : ضمير [ هو ] به لصّ راجعست . قوله : مطلقا : چه مال سرقت كرده و چه نكند . قوله : و بذلك قيّده المصنف ( ره ) : مشار اليه [ ذلك ] تظاهر به سرقت بوده و ضمير منصوبى در [ قيّده ] به لصّ راجعست . قوله : و هو حسن : ضمير [ هو ] به تقييد مصنف عليه الرحمه راجع است . متن : و لو طلب اللص النفس وجب على المطلوب نفسه دفعه إن أمكن مقتصرا فيما يندفع به على الأسهل فالأسهل ، فإن لم يندفع إلا بقتله فهدر و إلا يمكن دفعه وجب الهرب ، لأنه أحد أفراد ما يدفع به عن النفس الواجب حفظها . و في حكم طلبه النفس طلبه الفساد بالحريم في وجوب دفعه مع الإمكان و يفهم منه أنه لو اقتصر على طلب المال لم يجب دفعه إن جاز . و سيأتي البحث في ذلك كله .