راجع بوده و ضمير مجرورى در [ لتخصيصه ] به مصنف ( ره ) عود مىكند . متن : و يتحقق الإكراه على الزنا في الرجل على أصح القولين فيدرأ الحد عنه به كما يدرأ عن المرأة بالإكراه لها ، لاشتراكهما في المعنى الموجب لرفع الحكم ، و لاستلزام عدمه في حقه التكليف بما لا يطاق . و ربما قيل بعدم تحققه في حقه بناء على أن الشهوة غير مقدورة و أن الخوف يمنع من انتشار العضو و انبعاث القوة . و يضعف بأن القدر الموجب للزنا هو تغيب الحشفة غير متوقف على ذلك كله غالبا لو سلم توقفه على الاختيار ، و منع الخوف منه . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : اكراه بر زنا در مرد قابل تحقّق است از اين‌رو پس از حصول اكراه حدّ از وى بواسطه آن ساقط مىگردد چنانچه از زن نيز در صورت حصولش بر طرف مىگردد . شارح ( ره ) مىفرماين : مقصود اين است كه : همانطورى كه زن در عمل بر زنا مورد اكراه واقع مىشود و مرد مىتواند او را به اجبار به اين عمل وادار نمايد به عكس مرد نيز توسط زن بنابر اصح قولين مورد اكراه قرار گرفته و بدينوسيله بر عمل نامشروع مجبور مىگردد چه آنكه هردو در معنائى كه موجب رفع حكم است مشترك مىباشند يعنى علّت سقوط حدّ در زن اكراه است كه اين علّت در مرد نيز وجود داشته و بمقتضاى [ العلّة يعمّم كما يخصص ] بايد در مرد نيز حكم بسقوط حدّ نمود .