قوله : لكن بعبارة اقبل من هذه للتّأويل : كلمه [ للتأويل ] متعلّق باست به [ اقبل ] و مشار اليه [ هذه ] عبارت مصنف در همين كتاب يعنى لمعه مىباشد . مؤلف گويد : عبارت مرحوم مصنف در كتاب قواعد چنين است : و لو قال لكافر امّه مسلمة : يا ابن الزّانية و ان كانت ميتة و لا وارث لها سوى الكافر لم يحدّ . البته در اين عبارت نيز اگرچه مرحوم مصنف اطلاق عنوان [ وارث ] بر كافر فرموده ولى در توجيه آن مىتوان گفت مقصود اين است كه براى مسلمان فوت شده هيچ وارث خاصّى وجود ندارد مگر كافرى كه اگر كفر در او نمىبود وارث محسوب مىشد . پس عبارت در قواعد را به سهولت ميتوان تأويل برد ولى عبارت مذكور در اينجا چنين قابليّتى را ندارد چه آن‌كه تعبير به [ فلو مانت و ورثها الكافر الخ ] توجيه مذكور را قبول نمىكند . متن : و لو تقاذف المحصنان بما يوجب الحد عزرا و لا حد عن أحدهما ، لصحيحة أبي ولاد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال أتي أمير المؤمنين عليه السلام برجلين قذف كل واحد منهما صاحبه بالزنا في بدنه فقال : يدرأ عنهما الحد و عزرهما فرع [ حكم دو محصن كه يكديگر را قذف كنند ] شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : اگر دو نفرى كه محصن مىباشند يكديگر را قذف كنند هردو را بايد تعزير كرد .