دليل و وجه اين رأى واضح و روشن نمىباشد . سپس شارح ( ره ) مىفرماين : بهتر اينست كه در تعيين مدلول طائفه به عرف رجوع شود و شايد بتوان گفت كه دلالت عرف بر سه‌تا و بيشتر اقوى مىباشد . قوله : التى يجب حضورها او يستحب : ضمير در [ حضورها ] به طائفه راجع است . قوله : اقلّها واحد : ضمير در [ اقلّها ] به طائفه راجعست . قوله : لانّه اقلّ الطائفة لغة : ضمير در [ لانّه ] بواحد برميگردد . قوله : على اقلّه : يعنى على اقل الامر . قوله : لدلالة العرب عليه : ضمير در [ عليه ] به كون الاقل ثلاثة راجع است . قوله : فلو لا نفر من كلّ فرقة للخ : سوره توبه آيه 123 . قوله : و ليتحقق بهم الانذار : ضمير در [ بهم ] به ثلاثه راجعست مؤلف گويد : وجه تحقق انذار به سه‌تا و بيشتر از آن اينست كه : كلمه [ انذار ] يعنى ايجاد خوف و برحذر داشتن غير از كارى و واضح است كه اين معنا به صرف اخبار يكنفر حاصل نمىشود بلكه بايد به طور تعدد صورت گرففته و مخبرين جماعتى باشند و چون اقل جماعت سه نفر است از اينرو اين مقدار قطعى الاعتبار مىباشد . قوله : و وجهه غير واضح : ضمير در [ وجهه ] بفرموده شيخ ( ره ) راجع است . قوله : و لعلّ دلالته على الثلاثة الخ : ضمير در [ دلالته ] به عرف برميگردد .