مىشود و آن عبارتست از فرزند و اخوه با شرحيكه قبلا گذشت . سپس در ذيل و للاخوين الخ مىفرماين : و اگر مصنف ( ره ) مىفرمود : للاثنين فصاعدا الخ يعنى ثلث نصيب دو نفر يا بيشتر از اولاد مادر مىباشد اعمّ از آنكه تمام مذكّر بوده يا جملگى مؤنث و يا احيانا مذكّر و بعضى مؤنث باشند . عبارت جامع‌تر و بهتر بود . وجه جامعيّت عبارت شارح ( ره ) و وافى نبودن عبارت مرحوم مصنّف به مقصود آن است كه از عبارت متن اينطور استفاده مىشود كه ثلث نصيب دو برادر مادرى يا سه و يا چهار و يا پنج‌تا بوده و يا دو خواهر يا سه و يا چهار و يا پنج‌تا مثلا مىباشد . و در صورت اجتماع خواهر و برادر ، يك برادر و يك خواهر يا دو برادر و دو خواهر و به همين ترتيب امّا اگر يك برادر و دو خواهر يا سه برادر و يك خواهر و يا دو خواهر و چهار برادر مادرى با هم اجتماع نمودند حكمشان از ظاهر عبارت متن استفاده نمىشود در حالى كه عبارت شارح ( ره ) شامل آن مىگردد . قوله : مع عدم من يحجبها : ضمير مؤنث به [ امّ ] راجعست . قوله : من جهتها : يعنى من جهة الامّ . قوله : و لو قال للاثنين : ضمير در [ قال ] به مرحوم مصنف راجع است . متن : و السدس لثلاثة : للأب مع الولد ذكرا كان أم أنثى و إن حصل له مع ذلك زيادة بالرد ، فإنها بالقرابة ،