كه فرمودند : يوقف فان عزم الطّلاق بانت الخ . قوله : و فى حسنة بريد عن الصّادق عليه السّلام : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج 15 ص 543 به اين شرح نقل فرموده : محمّد بن يعقوب ، از علىّ بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن ابى عمير ، از عمر بن اذينه ، از بريد بن معاوية قال : سمعت ابا عبد اللّه عليه السّلام يقول فى الايلاء : اذا آلى الرّجل ان لا يقرب امرأته و لا يمسّها و لا يجمع رأسه و رأسها فهو فى سعة ما لم تمض الاربعة اشهر ، فاذا مضت اربعة اشهر وقف فامّا ان يفيئ فيمسّها و امّا ان يعزم على الطّلاق فيخلّى عنها حتّى اذا حاضت و تطهّرت من محيضها طلّقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ، ثمّ هو احقّ برجعتها ما لم تمض الثّلاثة الاقراء . قوله : فعلى هذا : يعنى بنابر قول قيل . قوله : امره باحد الامرين : ضمير فاعلى در [ امره ] به حاكم و ضمير مفعولى به زوج راجع مىباشد . قوله : منجّزا : يعنى بدون معلّق نمودن بر ، امرى متن : ( و يزول حكم الإيلاء بالطلاق ) ( البائن ) ، لخروجها عن حكم الزوجية . و الظاهر أن هذا الحكم ثابت و إن عقد عليها ثانيا في العدة ، لأن العقد لم يرفع حكم الطلاق ، بل أحدث نكاحا جديد كما لو وقع بعد العدة ، بخلاف الرجعة في الرجعي و لو كان الطلاق رجعيا خرج من حقها ، لكن لا يزول حكم الإيلاء إلا بانقضاء العدة ، فلو راجع فيها بقي التحريم . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين :