اشهر و لا اسم عليه فى كفّه عنها فى الاربعة اشهر فان مضت الاربعة اشهر قبل ان يمسّها فسكتت و رضيت فهو فى حلّ وسعة فان رفعت امرها قيل له : امّا ان تفئ فتمسّها و امّا ان تطلّق و عزم الطّلاق ان تحلّى عنها فاذا حاضت و طهرت طلّقها و هو احقّ برجعتها ما لم تمض ثلاثة قرؤ ، فهذا الايلاء الّذى انزله اللّه تع فى كتابه و سنّة رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم . البتّه در اينروايت از لفظ [ دخول ] بالصّراحة نامى برده نشده ولى الفاظى در آن آمده كه اينحديث شريف را كالصّريح قرار داده در اشتراط دخول و از جمله اين الفاظ آنكه : 1 - امام عليه السّلام فرمودند : فاذا حاضت و طهرت طلّقها . مقصود از [ طهرت ] طهر غير مواقعه استكه از شرائط صحّت طلاق مىباشد پس معلوم مىشود زن مورد ايلاء بايد مدخوله بوده تا اين امر در طلاقش معتبر باشد . 2 - عبارت [ و هو احقّ برجعتها ] يعنى شوهرش به رجوع نمودن به وى از ديگران اولى است پس معلوم مىشود طلاق مزبور رجعى بوده در حالى كه اگر غير مدخوله باشد طلاقش بائن و پس از آن مطلّق و ديگران نسبت بوى يكسان هستند و هيچيك به او اولى و سزاوار نمىباشند . 3 - عبارت ما لم تمض ثلاثة قرؤ كه صريح در وجود عدّه است و آن تنها در زن مدخوله فرض مىشود . قوله : و قد تقدّم بعضها : يعنى بعضى از اين اخبار كه قبلا در كتاب ظهار نقل شد . قوله : فانّه لا ينعقد ايلاء : ضمير در [ فانّه ] به معناى [ شأن ] مىباشد .