دليل قائلين به تحريم به واسطه تشبيه به محرمات مصاهرى دليل اوّل : زنانى كه به واسطه مصاهره تحريم شده‌اند در علّتى كه براى محرّمات نسبى و رضاعى ذكر شده با آنها مشترك هستند و آن تحريم ابدى است پس همانطورى كه تشبيه به محرّمات نسبى و رضاعى موجب تحقّق ظهار شده و حكم آن‌كه تحريم زوجه باشد بار مىگردد عينا بمقتضاى العلّة يعمّم كما يخصّص مىبايد تشبيه به محرّمات مصاهرى نيز اينطور باشد . دليل دوّم : قبلا حديث شريف از مولانا الباقر عليه السّلام نقل شد كه فرمودند : هو من كلّ ذى محرم ، پرواضح است كه اين عبارت عام بوده و عمومش شامل محرّمات مصاهرى نيز مىگردد . بلى : اگر چه در دنبال حديث فرموده : من أم أو اخت أو عمة أو خالة و اين عناوين در محرّمات نسبى و رضاعى فقط مىباشد ولى ذكر اين عناوين از باب مثال بوده نه به منظور حصر تا محرّمات مصاهرى از صدر حديث خارج شوند و شاهد ما بر عدم حصر و صرف مثال بودن اين است كه عناوين نسبى و رضاعى محرّم منحصر در اين مذكورات نيست و هيچ يك از فقهاء نيز حكم را كه تعدّى از امّ باشد اختصاص به عناوين سه‌گانه اخت ، عمّه و خاله نداده‌اند بلكه قائلين بتعدّى حكم از مادر تمام محرّمات نسبى را سبب تحقّق ظهار دانسته‌اند از اينرو تشبيه به بنت و بنت بنت و خواهرزاده و برادرزاده و اشباه اينها را موجب ثبوت ظهار و ترتّب حكمش قرار داده‌اند و اين خود اقوى شاهدى است بر اينكه ذكر مذكورات در حديث براى مجرّد