اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج ( 15 ) ص ( 511 ) به اين شرح نقل فرموده است : محمد بن يعقوب ، از على بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن محبوب از ابن رئاب ، از زرارة قال : سئلت ابا جعفر عليه السّلام عن الظهار ؟ فقال : هو من كلّ ذى محرّم ، من امّ او اخت او عمّة او خالة ، و لا يكون الظّهار فى يمين الحديث . 2 - صحيحه دوّم : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در همان جلد و صفحه به اين شرح نقل نموده است . محمد بن يعقوب ، از على بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن ابى عمير ، از جميل بن درّاج قال : قلت لابى عبد اللّه عليه السّلام الرّجل يقول لامرأته : انت علىّ كظهر عمّته او خالته ؟ قال : هو الظّهار الحديث . قوله : مستند عموم الحكم فى الاوّل : مقصود از [ حكم ] تحقّق يافتن ظهار و ترتيب احكام آن مىباشد و از [ الاوّل ] وقوع ظهار است به غير مادر از محرّمات نسبى ديگر . قوله : مع انّ ظاه الآية و سبب الحكم تعلّقه بالام : امّا اينكه ظاهر آيه اختصاص به [ امّ ] دارد به خاطر اينكه در آيه شريفه از سوره مجادله مىفرمايد : الّذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هنّ امّهاتهم ، ان امّهاتهم الّا اللّائى ولدنهم و انّهم ليقولون منكرا من القول وزورا و انّ اللّه لعفو غفور . و ما اينكه سبب حكم و شأن نزل آيه نيز چطور مقتضى تخصيص ظهار به [ امّ ] است با رجوع به تفسير و ملاحظه سبب نزول آن ظاهر