متن : ( كتاب - 13 - 199 - 1 الظهار - 9 - 348 - 1 ) - 7 - 179 - 1 - 13 - 199 - 2 و هو - 13 - 199 - 3 فعال من الظهر - 13 - 199 - 4 ، اختص - 13 - 199 - 5 به - 7 - 181 - 1 الاشتقاق - 7 - 181 - 2 ، لأنه - 7 - 181 - 3 محل الركوب في المركوب ، - 1 - 435 - 4 و المراد به - 13 - 200 - 1 هنا - 7 - 181 - 4 تشبيه - 13 - 200 - 2 المكلف من - 13 - 200 - 3 يملك نكاحها - 13 - 200 - 4 يظهر محرمة عليه - 13 - 200 - 5 أبدا بنسب ، أو رضاع - 13 - 200 - 6 . قيل : أو مصاهرة - 7 - 181 - 5 - 13 - 200 - 7 ، و هو - 7 - 181 - 6 - 13 - 200 - 8 محرم - 2 - 169 - 1 و إن - 13 - 200 - 9 ترتبت عليه الأحكام - 7 - 181 - 7 لقوله - 7 - 181 - 8 تعالى : " وَ إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَ زُوراً - 7 - 181 - 9 - 13 - 200 - 10 " ، لكن - 13 - 200 - 11 قيل : إنه لا عقاب فيه - 7 - 181 - 10 ، لتعقبه - 7 - 182 - 1 بالعفو - 2 - 169 - 2 - 13 - 201 - 1 و يضعف - 13 - 201 - 2 بأنه - 7 - 182 - 2 وصف مطلق - 7 - 182 - 3 فلا يتعين كونه - 7 - 182 - 4 عن هذا الذنب - 1 - 436 - 1 - 13 - 201 - 3 المعين - 13 - 201 - 4 . كتاب ظهار شرح فارسى : مرحوم شارح مىفرماين : كلمه [ ظهار ] بر وزن [ فعال ] بكسر فاء مشتقّ است از [ ظهر ] به معناى پشت ، اشتقاق اين كلمه را از اين جهت به [ ظهر ] اختصاص داده‌اند كه ظهر محل سوارى در مركوب مىباشد چه آنكه افراد در وقت سوار شدن به چهارپايانى كه براى سوارى صلاحيّت دارند بر پشت آنها قرار مىگيرند و چون مرد در حال تمتّع و التذاذ از زن راكب و زن مركوب واقع مىشود لاجرم تناسب مقتضى بود كه براى اين قسم از طلاق لفظى را كه از ظهر مشتق شده باشد انتخاب نمايند .