شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : اگر مطلق پس از خواندن صيغه طلاق آن را به بيشتر از يك بار تفسير كرد تفسيرش لغو و باطلست . شارح ( ره ) مىفرماين : مقصود اينست كه مطلّق به همسرش بگويد : انت طالق ، سپس بلافاصله مثلا بگويد : ثلاثا يعنى سه بار طلاق دادم در اينجا حكم آنست كه تفسيرش باطل بوده و يك طلاق واقع مىشود و دليل آن اين است كه مقتضى براى طلاق كه صيغه انت طالق بوده موجود و مانع از آن مفقود مىباشد چه آنكه مانع اگر وجود داشته باشد ضميمه [ ثلاثا ] به صيغه است در حالى كه اين لفظ نه تنها مانع نيست بلكه مضمون صيغه را تأكيد مىكند و با آن هيچ گونه تنافى ندارد . و دليل ديگر صحيحه جميل و غير آن مىباشد كه درباره شخصى كه همسرش را در يك مجلس سه طلاق داد معصوم عليه السّلام فرمودند يك طلاق واقع مىشود . برخى از فقهاء فرموده‌اند : تمام باطلست يعنى حتى يك طلاق نيز واقع نمىشود زيرا چنين طلاقى بدعت مىباشد به دليل فرموده امام صادق عليه السّلام : كسى كه در يك مجلس همسرش را سه طلاق دهد هيچ يك از آنها واقع نمىشود چه آنكه اگر كسى با قرآن مخالفت نمايد فعلش به كتاب اللّه ارجاع داده مىشود . ولى اين روايت را مىتوان حمل كرد بر اينكه مقصود حضرت عليه السّلام آنست كه سه طلاق مورد قصد واقع نمىشود امّا وقوع يك طلاق اصلا مورد نظر حديث نمىباشد .