بلكه مادر طفل مىتواند در صورتى كه فرزند مالى نداشته باشد از پدر او مطالبه اجرت كند . شار ( ره ) مىفرماين : ولى اگر طفل خود داراى مال باشد اجرت ارضاع از مال طفل بمادر پرداخته مىشود . سپس مىفرماين : و اما دليل جواز اخذ اجرت اينست كه جمع بين حقّين يعنى حق طفل و حق مادر مقتضى است كه بگوئيم بر مادر واجب است طفل را شير داده و در مقابل از مال فرزند اجرت آن را اخذ نمايد . و هيچ منافاتى نيست بين آنكه ارضاع بر او واجب بوده از آن طرف عوض عملش را مستحق باشد چنانچه در سال قحطى بردارنده مال و طعام واجبست آن را بذل كند و در عين حال عوضش را ميتواند از محتاج و فقير دريافت كند . بنابراين و با توجه به تقريرى كه شد ضعف و سستى كلامى كه از برخى نقل شده واضح مىگردد . اين قائل مىفرمايد : مادر حق اخذ اجرت ندارد زيرا فعل يعنى ارضاع بر او واجب است و در محلّش مقرر است كه اخذ اجرت بر اعمال واجب غير مشروع مىباشد . و امّا فرق بين مسئله اينجا و بذل مال در مخمصه اين استكه در بذل مال نسبت به سال قحطى نفس عمل كه بذل باشد واجب و لازم است نه عين مال از اينرو صاحب مال عوض را مىتواند مطالبه