[ فروع ] فرع مرحوم شارح مىفرماين : اگر زن و شوهر در تعيين سوره با هم نزاع نمودند باينمعنا كه هريك مدّعى سوره‌اى شده و اظهار داشتند كه آن در وقت عقد معيّن شده است : حكم در اينجا آنست كه مختار مرد بر زن مقدّم مىگردد زيرا واجب در ذمّه و عهده مرد از قرائت و سوره امر كلّى بوده كه تعيين آن به عهده او است پس هرسوره يا آيه‌اى را معيّن نمود همان بعنوان مهر محرز و مشخص مىگردد نظير اختلاف مديون با صاحب دين در تعيين مال كه مختار مديون بر صاحب دين مقدّم مىشود . مثلا زيد مالى را از عمرو قرض نمود و قرار گذارد كه در قبالش فلان نوع از مال را بوى بپردازد حال در وقت اداء دين عمرو مثلا مىگويد در وقت قرض معيّن نمودى كه از دينار آن را بپردازى و زيد مىگويد مال تعيين شده از نوع در هم بوده ، همانطوريكه گفتيم مختار زيد بر عمرو مقدّم مىشود . حد تعليم سپس مرحوم شارح مىفرماين : حدّ تعليم و مناط تحقّق آن اينست كه زن به مقدارى تسلط بر آن پيدا كرده باشد كه خود مستقلا و بدون كمك از ديگرى بتواند سوره يا آيه را بخواند اما اگر به تبعيّت از خواندن مردودى نيز كلمات