اين حديث عامّى بوده و در كتب شيعه نقل نشده . قوله : على كونه عيبا فى المرأة : ضمير در [ كونه ] بجذام عائد است . قوله : قد يقتضيه فى الرّجل : ضمير فاعلى بجذام و ضمير مفعولى به فرقه راجعست . متن : و ذهب الأكثر إلى عدم ثبوت الخيار لها به تمسكا بالأصل ، و لرواية غياث الضبي عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) " الرجل لا يرد من عيب " فإنه يتناول محل النزاع . و لا يخفى قوة القول الأول ، و رجحان روايته لصحتها و شهرتها مع ما ضم إليها و هي ناقلة عن حكم الأصل . و اعلم أن القائل بكونه عيبا في الرجل ألحق به البرص ، لوجوده معه في النص الصحيح ، و مشاركته له في الضرر و الإضرار و العدوي فكان ينبغي ذكره معه . شرح فارسى : مرحوم شارح مىفرماين : اكثر فقهاء فرموده‌اند كه زن بواسطه ابتلاء مرد به مرض جذام حق فسخ ندارد و دليلشان دو امر است : 1 - اصل . 2 - روايت غياث ضبّى از مولانا ابيعبد اللّه عليه السلم كه فرمودند : مرد اگر عيبى داشته باشد عقد را بواسطه آن نمىتوان ردّ و فسخ نمود . اين عبارت عام بوده و عمومش مورد نزاع يعنى جائى را كه مرد مبتلا به مرض جذام باشد شامل مىشود .