قوله : فان احلّه بعض مقدمات الوطى : ضمير فاعلى در [ احلّه ] به مولى و ضمير مفعولى به محلّل له راجعست . قوله : لم يحلّ له الآخر : ضمير در [ له ] به محلّل له راجع بوده و مقصود از [ آخر ] يكدام از نظر و تقبيل مىباشد چنانچه اگر نظر را تحليل نمود تقبيل حلال نبوده و در صورت عكس و تحليل كردن تقبيل نظر حلال نمىباشد . قوله : و كذا لو احلّه بعضها : ضمير فاعلى در [ احلّه ] به مولى و ضمير مفعولى به محلّل له و ضمير در [ بعضها ] بمقدمات وطى راجع است . قوله : اختص به : ضمير در [ اختص ] به تحليل و در [ به ] به عضو مخصوص راجعست . قوله : و لانّه لا ينفك عنها : ضمير در [ لانّه ] به وطى و در [ عنها ] به مقدمات عود مىكند . قوله : و لا موقع له بدونها : ضمير در [ له ] به وطى و در [ بدونها ] بمقدمات راجعست . قوله : فيدخل : يعنى فيدخل اللمس فى تحليل القبلة . قوله : لا مطلقا : حتى ما لا تستلزمه القبلة . قوله : الا ما توقفت عليه خاصة : ضمير در توقفت به قبله و در [ عليه ] به ماء موصوله راجعست . قوله : و هو الاقوى : ضمير [ هو ] باحتمال دوّم راجعست متن : و الولد الحاصل من الأمة المحللة حر مع اشتراط حريته ، أو الإطلاق ، و لو شرط رقيته ففيه ما مر ، و يظهر