التسع للعدة في التحريم المؤبد كان أعم من كونها متوالية و متفرقة فلو اتفق ، في كل ثلاث واحدة للعدة اعتبر فيه إكمال التسع كذلك لكن هل يغتفر منها الثالثة مع كل ثلاث لاغتفارها لو جامعت الاثنين للعدة فيكفي " فيها " وقوع الست للعدة ، أو يعتبر إكمال التسع للعدة حقيقة . شرح فارسى : مرحوم شارح مىفرماين : و چون نصوص وارده در اين باب و نيز فتاواى علماء مطلّق بوده و بدون قيدى كه اعتبار نمايند صرفا نه بار طلاق عدى را در حرمت ابدى زن براى شوهر معتبر دانسته‌اند لاجرم بايد گفت در اينحكم نبايد فرقى باشد بين آنكه نه طلاق عدى بطور متوالى و پشت سر هم واقع شده چنانچه مشروحا ذكر شد يا بنحو متفرّق واقع گردد . فلذا اگر در خارج اينطور اتفاق بيافتد كه از هرسه طلاقى كه مرد همسرش را داده است فقط يكى از آنها عدّى باشد بنا باطلاق عبارت فقهاء در حرمت ابدى زن بر مرد لازم است كه نه بار طلاق عدّى در خارج صورت گيرد . تنبيه و تذكر نكته‌اى كه قابل تذكر و تنبيه است آنكه آيا در صورت تفرّق طلاقهاى عدّى ، عدّى نبودن طلاق سوّم مغتفر مىباشد همانطوريكه در فرض توالى و اجتماع حكم چنين بود بنابراين شش طلاق عدى كه در خارج تحقق يابد بايد حكم بحرمت ابدى زن بر مرد نمود يا آنكه در اينفرض حقيقتا نه بار طلاق عدّى بايد در خارج صورت گيرد .