زيرا اگر پسر بچه بوده زانى شده و اگر دختر بچه باشد زانيه مىگردد . و نيز از حضرت مولانا الصادق عليه السلام منقولستكه فرمودند : مواقعه نكند مردى با همسرش يا كنيزش و حال آنكه پسر بچه‌اى در اطاق بوده مگر آنكه اين عمل مورث زنا مىگردد . سپس مىفرماين : آيا در حكم بكراهت شرط است كه ناظر طفل مميّز بوده يا مطلقا اين حكم جارى است اگرچه طفل غير مميّز نيز باشد : محتمل است بگوئيم معتبر است كه وى مميّز باشد چنانچه خبر اول مشعر به آن مىباشد . اما خبر دوم مطلق بوده و هريك از مميّز و غير مميّز را شامل مىشود قوله : عند ناظر اليه : ضمير در [ اليه ] به جماع راجعست . قوله : بحيث لا يرى العورة : ضمير مستتر در [ لا يرى ] به ناظر راجع است . قوله : قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الذى نفسى الخ : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج 14 ص 94 به اين شرح نقل نموده : محمد بن يعقوب از على بن ابراهيم از پدرش از عبد اللّه بن الحسين بن زيد از پدرش از مولانا ابيعبد اللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الذى نفسى بيده لو انّ رجلا غشى امرأته و فى البيت صبىّ مستيقظ يراهما و يسمع كلامهما و نفسهما ما افلح ابدا ، ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية و كان على بن الحسين عليهما السلام اذا اراد ان يغشى اهله اغلق الباب و ارخى الستور و اخرج الخدم .