سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
337
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس)
يعنى [ المخبور ] ضبط شده ولى مرحوم شارح در كتاب مسالك مىفرماين : در نسخهاى از كتاب مقنع تأليف مرحوم صدوق به خط خود ايشان كه نزد من موجود است به با جيم و باء ثبت و ضبط شده است . و مرحوم طريحى در مجمع البحرين آورده كه صواب ضبط آن با [ خاء ] است و به معناى معلوم مىباشد . قوله : او ظئر : كلمه [ ظئر ] بكسر ظاء و سكون همزه به معناى دايه و شيرده مىباشد . قوله : يروى الصبى و ينام : يعنى طفل بخورد و بخواب رود . قوله : لصحيحة عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام : روايت مذكور را مرحوم صاحب وسائل در ج 14 ص 287 به اين شرح آورده : محمد بن يعقوب از محمد بن يحيى از احمد بن محمد از على بن الحكم از معاوية بن وهب از عبيد بن زرارة قال : قلت لابى عبد اللّه عليه السلام : انا اهل بيت كبير فربّما كان الفرح و الحزن الذى يجتمع فيه الرّجال و النساء فربّما استخفت المرأة ان تكشف رأسها عند الرّجل الذى بينها و بينه رضاع و ربما استخف الرّجل ان ينظر الى ذلك فما الذى يحرم من الرضاع ؟ فقال : ما انبت اللحم و الدّم . فقلت : و ما الذى ينبت اللحم و الدّم ؟ فقال : كان يقال : عشر رضعات . قلت : فهل تحرم عشر رضعات ؟