زنان اجتناب كرده باشند و نيز قبل از غروب شب سيزدهم در خارج منى باشند ولى اگر ايندو شرط مجتمعا رعايت نشد واجب است شب سيزدهم را نيز در آنجا بيتوته كرده و روز سيزدهم خارج شوند ، پس كوچ نمودن حاجيها از منى لفظى است مشترك بين روز دوازدهم ذيحجة و سيزدهم آن . قوله : فيبطل العقد بذلك : مشار اليه [ ذلك ] تعليق بما يحتمل الزيادة و النقصان ) مىباشد . قوله : و مثله التأجيل الى يوم معين الخ : ضمير در [ مثله ] به [ تعليق بما يحتمل الاشتراك ] راجع است . متن : و قيل : يصح ، و يحمل على الأول في الجميع ، لتعليقه الأجل على اسم معين و هو يتحقق بالأول ، لكن يعتبر علمهما بذلك قبل العقد ليتوجه قصدهما إلى أجل مضبوط فلا يكفي ثبوت ذلك شرعا مع جهلهما ، أو أحدهما به ، و مع القصد لا إشكال في الصحة و إن لم يكن الإطلاق محمولا عليه و يحتمل الاكتفاء في الصحة بما يقتضيه الشرع في ذلك ، قصداه أم لا ، نظرا إلى كون الأجل الذي عيناه مضبوطا في نفسه شرعا ، و إطلاق اللفظ منزل على الحقيقة الشرعية . شرح فارسى : [ اقوال در كيفيت تحقق قبض ] مرحوم مصنف مىفرماين : در تمام مواردى كه تعليق را باطل نموديم برخى از فقهاء قائل بصحّت شده و فرموده است كه آن را بر فرد اول بايد حمل نمود . شارح ( ره ) مىفرماين :