دو يا مسلمان بوده و يا كافر باشند از اينرو مرحوم مصنف مىفرماين : اگر يكى از آن دو مسلمان و ديگرى كافر باشد قاضى مىتواند مسلمان را در مكانى رفيعتر از مجلس قرار دهد . شارح ( ره ) مىفرماين : مقصود از [ رفع در مجلس ] اعم است از رفع صورى و ظاهرى يا رفع معنوى مثل اينكه وى را نزديك خود و كافر را دور از خودش قرار دهد يا مسلمان را در جانب راست خودش و كافر را به طرف چپ بنشاند چنانچه حضرت امير المؤمنين على عليه السلام در نزاعى كه با يهودى داشتند در مجلس در طرف راست شريح نزول اجلال - فرمودند . متن : و أن يجلس المسلم مع قيام الكافر و هل تجب التسوية بينهما فيما عدا ذلك ظاهر العبارة و غيرها ذلك ، و يحتمل تعديه إلى غيره من وجوه الإكرام . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : و نيز مىتواند مسلمان را بنشاند در حالى كه كافر ايستاده است . شارح ( ره ) مىفرماين : و آيا بر قاضى واجب است نسبت به غير اين دو امر بين كافر و مسلمان تسويه را رعايت نموده يا مراعات آن واجب نيست ، از ظاهر عبارت مصنف و غير عبارت ايشان چنين استفاده مىشود كه لازم باشد ولى محتمل است بگوئيم همانطورى كه در ايندو امر رعايت تسويه واجب نيست نسبت به غير آن دو نيز حكم همين است ، بنابراين بين