و يدخل فيها الإيمان ، و أهلية الإفتاء بالعلم بالأمور المذكورة ، و الذكورة ، و الكتابة لعسر الضبط بدونها لغير النبي صلى اللَّه عليه و آله ، و البصر ، لافتقاره إلى التمييز بين الخصوم ، و تعذر ذلك مع العمى في حق غير النبي ، و قيل : إنهما ليسا به شرط ، لانتفاء الأول في النبي صلى اللَّه عليه و آله ، و الثاني في شعيب عليه السلام ، و لإمكان الضبط بدونهما بالحفظ و الشهود و بقي من الشرائط التي اعتبرها المصنف و غيره غلبة الحفظ ، و انتفاء الخرس و الحرية على خلاف في الأخير و يمكن دخول الأول في شرط الكمال ، و عدم اعتبار الأخير هنا مع أنه قطع به في الدروس ، و ليس دخول الثاني في الكمال أولى من دخول البصر و الكتابة فكان اللازم ذكره ، أو إدخال الجميع في الكمال . مبحث شرائط قاضى شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : در قاضى كه از قبل امام عليه السلام نصب مىشود شرائطى معتبر است به اين شرح : 1 - كامل باشد . 2 - عادل باشد . 3 - براى فتوى دادن اهليّت داشته باشد . 4 - مرد باشد .