قوله : يجب معه العبادة : ضمير در [ معه ] به [ الّذى ] راجع است . قوله : من قبله مطلقا : ضمير در [ قبله ] به بالغ راجع بوده و مقصود از [ مطلقا ] اينست كه بهر سببى از اسباب باشد . قوله : على العانة مطلقا : چه در زنان و چه در مردان . متن : ( و قال ) الشيخ ( في المبسوط و تبعه ابن حمزة : بلوغها ) أي المرأة ( بعشر ، و قال ابن إدريس : الإجماع ) واقع ( على التسع ) ، و لا يعتد بخلافهما ، لشذوذه و العلم بنسبهما ، و تقدمه عليهما و تأخره عنهما ، و أما الحيض و الحمل للمرأة فدليلان على سبقه ، و في إلحاق اخضرار الشارب ، و إنبات اللحية بالعانة قول قوي . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : در مقابل مشهور مرحوم شيخ در كتاب مبسوط و بتبعيّت از ايشان ابن حمزه ( ره ) بلوغ زن را به تمام شدن ده سال قمرى دانسته‌اند ولى ابن ادريس حلّى فرموده : اجماع علماء بر نه سال واقعست . شارح ( ره ) در تعقيب عبارت متن مىفرماين : و مخالفت مرحوم شيخ و ابن حمزه مضرّ بتحقّق اجماع نيست چه آنكه ندرت و شذوذ قائلين به اين قول موجب عدم اعتناء به اين رأى شده و از دائره اقوال علماء اماميّه رضوان اللّه عليهم خارج مانده است ، و از اين گذشه مخالفت معلوم النّسب در تحقّق اجماع هيچ خللى وارد نمىكند چنانچه در اصول مقرّر است و علاوه بر اين مخالفت وى مسبوق و ملحوق به اجماع بر خلاف مىباشد و به اين سه بيان قول مزبور را مىتوان مردود