مانند حديثى كه صاحب وسائل آن را در ج 7 ص 27 اين چنين نقل نموده : محمّد بن الحسن باسنادش ، از حسين بن سعيد ، از احمد بن محمّد بن ابى نصر ، از ابى الحسن عليه السّلام انّه سئله عن الرّجل يحتقن تكون به العلّة فى شهر رمضان ؟ فقال : الصّائم لا يجوز له ان يحتقن . ولى حق با مشهور بوده و اطلاق اين اخبار را مىتوان بكمك مدرك مشهور مقيّد نمود و تنها در احتقان به مايعات قائل به فساد روزه شد چنانچه مشهور نيز چنين مىفرماين . 7 - نشستن ن و خنثى در آب . شارح ( ره ) مىفرماين : بعضى از فقهاء ( مرحوم حلبى ) آن را مبطل روزه و بدينوسيله قضاء را لازم دانسته است ولى اينقول بين فقهاء نادر و شاذّ است . و سپس مرحوم مصنّف مىفرماين : ظاهر فتاوى اين است خواجه‌اى كه آلت نرينه اصلا ندارد حكمش همچون زن و خنثى است چه آنكه وى با آن دو از نظر قرب منفذ به باطن بدن مساوى و متّحد است . مؤلف گويد : مدرك مشهور روايتى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 7 ص 23 به اين شرح نقل نموده : محمّد بن علىّ بن الحسين باسنادش ، از حنّان بن سدير انّه سئل ابا عبد اللّه عليه السّلام عن الصّائم يستنقع فى الماء ؟