قوله : و بانّ انتفاء الماهيّة : اين جمله معطوفست به [ انّ الرّكن مسمّى السّجود ] بنابراين اشاره است به توجيه و اعتذار دوّم مرحوم مصنف ( ره ) . قوله : غير مؤثّر مطلقا : كلمه [ مطلقا ] قيد است براى [ انتفاء ] يعنى انتفاء از هر طريقى كه حاصل شود چه بانتفاء تمام اجزاء بوده و چه ببعضى آنها . قوله : بل المؤثر انتفائها رأسا : ضمير در [ انتفائها ] بماهيّت راجعست . قوله : فيه ما مرّ : خبر است براى [ انّ ] در [ و بانّ انتفاء الماهيّة الخ ] . قوله : و بينها بانّها واجبات الخ : ضمير در [ بينها ] به جبهه و در [ بأنّها ] به غير جبهه ارجعست . قوله : دونها : يعنى دون الجبهة . متن : و لم يذكر المصنف حكم زيادة الركن ، مع كون المشهور أن زيادته على حد نقيصته تنبيها على فساد الكلية في طرف الزيادة ، لتخلفه في مواضع كثيرة ، لا تبطل بزيادته سهوا ، كالنية ، فإن زيادتها مؤكدة لنيابة الاستدامة الحكمية عنها تخفيفا فإذا حصلت كان أولى ، و هي مع التكبير فيما لو تبين للمحتاط الحاجة إليه أو سلم على نقص ، و شرع في صلاة أخرى قبل فعل المنافي مطلقا و القيام إن جعلناه مطلقا ركنا كما أطلقه و الركوع فيما لو سبق به المأموم إمامه سهوا ثم عاد إلى المتابعة و السجود فيما لو زاد واحدة إن جعلنا الركن مسماه و زيادة جملة