جهت عبوديت با خلق ، و لذا خداوند او را در ميان مخلوقات خليفه قرار داد تا به جهت روحانىاش از جانب خداوند آنچه را مردم مىطلبند ، برگيرد ؛ و به واسطهء جهت عبوديّت و آفرينش جسمانى به آنها برساند . با اين دو جهت است كه امر خلافت كامل مىگردد . چنان كه خداوند فرموده است : وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ « 1 » ؛ طبيعت انسانها اقتضا مىكند كه آنچه را كه مىگويند و تبليغ مىكنند ، بفهمند و همچنين صاحب طبيعتى باشند كه فيوضات پروردگار را بپذيرند تا احكامى را كه حكم مىكنند ، برگيرند و رسالت او را به مخلوقات برسانند . »

--> ( 1 ) - انعام ( 6 ) آيهء 9 : و اگر او را فرشته‌اى قرار مىداديم ، حتما وى را [ به صورت ] مردى درمىآورديم و امر را همچنان بر آنان مشتبه مىساختيم .