مدينه حرم رسول ( ص ) در اين هر دو مقيمان آنجا شيعى . در مكه زيدى و در مدينه اثناعشرى . اين مطلب ، همان گونه كه در شرح كتاب اسرار الامامه خواهد آمد ، در آن جا هم مورد تأكيد قرار گرفته است . تحفه : 103 : در اصفهان ميان من و جمعى شافعى كلام رفت در امامت تا به آخرالامر من گفتم : فرض كرديم كه هر چهار خلفا در اين شهر آمدند در سُكّه و خانه‌اى و على در اين سكّه است و رسول اينجا برسيد بى حرم . در خانه كدامان نزول كند ؟ جمله گفتند در خانه على ( ع ) : من گفتم : الحمد لله كه محبّت و مودّت و موالات خود در خانه‌اى توديع كرديم كه مبيت و مقيل و مهبط رحال رسول ( ص ) است و آنان را كه رسول باز پس‌گذاشت ما نيز باز پس گذاشتيم . جمله حاضران تحسين كردند و گفتند به غايت صواب است . تحفه : 121 : قوله تعالى « اذا جاء نصرالله » و قوله « يدخلون فى دين الله افواجا » دلالت مىكند كه شيعه بر حق اند ، زيرا كه از جمله ملل باطله به اسلام مىروند و از اسلام نقل مىكنند با شيعه ، فوج فوج در اين مذهب مىآيند . چنان كه در ايام ما هزار در ملك طبرستان و عراق و نواحى ديگر شيعه شدند و از آنجا با هيچ مذهبى نقل نكردند . اين مطلب نيز در كامل و اسرار الامامه به دفعات مورد تأكيد قرار گرفته است . تحفه : 131 : هزار ماه كه هشتاد و چهار سال است در شرق و غرب مداومت برلعن على ( ع ) كردند به حدى كه نام على كودكان نشنيدند و از ياد پيران برفت و لعنت او چون نماز و روزه در دل ايشان شيرين شد و جاى گرفت با وجود اين حال چون آن باطل بود برافتاد و مقام لعنت ، صلوات و مناقب و مدايح ايشان و ابتداى كتب به حمد ايشان وختم كتب به ثناى ايشان و اوسط به اسامى ايشان فاش شد و شرق و غرب مالامال شد و به عوض آن كه لعنت مىكردند امروز صلوات مىفرستند و لعنت لاعنان مىكنند . . . امروز ثلث اسلام بلكه ثلثان اسلام مداح او از ملوك و سلاطين و رؤسا و علما و ضعفا روز به روز زيادت مىشوند و آن طرف ناقص مىگردد .