بفرستد ) مىدهد . انما المرء مجزى بما اسلف . ن 21 ص 872 س 1 اسلف المعصيته . ك 142 ص 1160 س 13 اسْلَفْتُمْ : پيش فرستاديد . مص . اسلاف ر . س ل ف - اسلفتم ، فعل ماضى جمع مذكر حاضر از باب افعال است . مرتهنون بما اسلفتم . خ 232 ص 765 س 10 اسْلَمَ : به اسلام در آمد ، اسلام آورد . مص . اسلام ر . س ل م - اسلم ، فعل ماضى مفرد مذكر غايب از باب افعال است . و من اسلم من قريش . ن 9 ص 845 س 7 اسلم راغبا . ك 41 ص 1108 س 2 اسْلَمَتْ : تسليم شد ، فرمانبردار شد ، تسليم كرد . مص . اسلام ر . س ل م - اسلمت ، فعل ماضى مفرد مؤنث غايب از باب افعال است . در خ 61 ص 151 س 4 معنى مضارع ( تسليم كند ) مىدهد . نيز در خ 233 ص 771 س 10 معنى مضارع دارد . همچنين در ن 17 ص 863 س 14 به معنى ماضى جمع ( تسليم شدند ) آمده است . و اسلمتنى . خ 61 ص 151 س 4 اسلمتهم المعاقل . خ 233 ص 771 س 10 اسلمت له . ن 17 ص 863 س 14 اسْلَمْتُمْ : تسليم كرديد . مص . اسلام ر . س ل م - اسلمتم ، فعل ماضى جمع مذكر حاضر از باب افعال است . اسلمتم امور اللّه . خ 105 ص 317 س 9 اسْماء : م . اسم : نام . ر . س م و - اسم ، لفظى است كه براى تعيين و تمييز جوهر و يا عرضى نهاده مىشود . همزهء اسم همزهء وصل است و اين همزه در ( البسملة ) حذف و در موارد ديگر برجاى مىماند . ( البسملة ) در ميان نصارى عبارت است از : « بسم الاب و الابن و الروح القدس . » و اما در نزد مسلمانان عبارت