با نقل قصه‌هاى تورات و انجيل و كلمات قصار آن ، اين تسلط را حفظ كردند . ابن جرير و ابن ابى حاتم والدارمى در مسند خود از طريق عمرو بن دينار از يحيى بن جعده نقل كرده كه شمارى از مسلمانان بعضى از مطالبى را كه از يهود مىشنيدند مىنوشتند . در اين وقت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : ضلالت براى امّتى بس كه از آنچه پيامبرشان آورده دورى گزيده و روى به سوى مطالب ديگران آورند . آنگاه اين آيه نازل شد « 1 » : « أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ » « 2 » پيامبر بعدها با زحمات زيادى سعى كرد تا از اين سلطهء فرهنگى آنان بكاهد . آن حضرت بارها فرمود : « لا تَأخُذُوا دينكم مِنْ مُسْلِمِ أهْلِ الْكِتاب » « 3 » دينتان را از كسانى كه اهل كتاب بوده و مسلمان شده‌اند نگيريد . در مورد ديگر ، وقتى عمربن خطاب نوشته‌هايى از تورات را نزد پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آورد چهرهء آن حضرت دگرگون شده و عمر از جانب ديگران به خاطر اين عمل سرزنش شد . « 4 » در مورد ديگر حفصه همسر پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ، نوشته‌اى را كه داستان يوسف در آن بود نزد آن حضرت آورد و پيامبر از فرط غضب چهره‌اش دگرگون شد . « 5 » ولى متاسفانه بعد از پيامبر افرادى چون كعب الاحبار و نيز ابوالدرداء براى نقل تورات و قصّه گويى آزاد شدند و همان هيمنهء فرهنگى سابق اهل كتاب تقويت شد ؛ كتانى مىگويد : بسيارى از صحابه علوم خود را از كعب الاحبار فراگرفته و معاذ وصيت كرد تا براى كسب علم نزد ابوالدرداء ، ابن مسعود و عبد الله بن سلام بروند . « 6 »

--> ( 1 ) . لباب النقول ، ص 167 ( 2 ) . عنكبوت ، 51 ( 3 ) . نك : بخارى ، كتاب تفسير قرآن ، باب 42 ( 4 ) . المصنف ، ج 6 ، صص 113 و 112 ( 5 ) . المصنف ، ج 6 ، ص 114 ( 6 ) . التراتيب الاداريه ، ج 2 ، ص 327 - 326