بكند ، و تيمم بدل از غسل افضل است و مانند خضاب كردن به حنا و غير آن ، و همچنين جنب كردن شخصى كه خضاب كرده ، خود را قبل از آنكه رنگ را بشويد مكروه است ، و مانند جماع كردن ، اگر به سبب احتلام جنب شده باشد و مانند حمل قرآن يا آويزان كردن آن ( مثل به گردن آويختن ) . ( 1 ) واجبات غسل ( 2 ) مسألهء 1 - واجبات غسل چند چيز است : ( 3 ) اول - نيّت ، [ مسألهء 1 ] و اخلاص در آن شرط است و بايد نيت تا آخر و لو اجمالا ادامه داشته باشد . ( 4 ) مسألهء 2 - اگر به قصد غسل داخل حمام شود پس اگر همان انگيزه در او باقى باشد و فرو رفتن در آب و شستشو به همان انگيزه باشد بطورى كه اگر هنگام فرو رفتن در آب از او پرسيده شود چه مىكنى ؟ بگويد غسل مىكنم ، غسلش صحيح است و با نيت انجام گرفته است و اما اگر اصلا غافل باشد بطورى كه اگر به او گفته شود چه مىكنى ؟ متحير بماند غسلش باطل است بلكه اصلا غسلى انجام نداده است . ( 5 ) مسألهء 3 - اگر به نيت غسل به حمام رود و بعد از خارج شدن از حمام شك كند كه غسل كرده يا نه ؟ بايد بنا را بر غسل نكردن بگذارد . و اما اگر بداند غسل كرده ولى در اينكه صحيح بوده يا نه شك كند بنا را بر صحت غسل بگذارد . ( 6 ) دوم : ( از واجبات غسل ) شستن ظاهر پوست بدن ، پس شستن غير پوست كفايت نمىكند . بنابراين بر طرف كردن مانع و تخليل [ 27 ] چيزى كه بدون تخليل ، آب به آن چيز نمىرسد ، واجب است . و شستن داخل چشم و بينى و گوش و غير اينها حتى سوراخى كه در گوش يا بينى براى گوشواره يا حلقه مىباشد ، واجب نيست مگر آنكه آن سوراخ بقدرى گشاد باشد كه جزء ظاهر بدن شمرده شود ، و احتياط اينست كه جائى را كه شك دارد از ظاهر بدن است يا باطن ، بشويد . ( 7 ) مسألهء 4 - شستن پوست زير مو و همچنين موهاى ريزى كه تابع بدن حساب مىشوند واجب است و احتياط آنست كه شستن مو مطلقا - ريز و غير ريز - واجب است . ( 8 ) سوم : ( از واجبات غسل ) ترتيب در غسل ترتيبى كه از غسل ارتماسى افضل است و غسل ارتماسى عبارت است از فرا گرفتن آب ، تمام بدن را در حال نيت غسل . و ادامهء نيت