افعال وضو يا در شرطى از شروط آن باشد - اعتبار ندارد . ( 1 ) مسألهء 2 - اگر شخص با وضو ، تجديد وضو نموده و نماز بخواند ، سپس به بطلان يكى از آن دو وضو يقين كند ، اين علم اجمالى نه نسبت به نمازى كه خوانده و نه نسبت به نمازهاى بعدى ضرر نمىرساند ، و اما اگر بعد از هر وضوئى نمازى خوانده باشد ، سپس به بطلان يكى از آن دو وضو يقين كند ، نماز دوم قطعا صحيح است كما اينكه نمازهاى بعدى تا زمانى كه وضو باطل نشده صحيح است . و حكم به صحت نماز اولى هم بعيد نيست اگر چه احتياط مستحب اين است كه نماز اول را اعاده نمايد . ( 2 ) مسألهء 3 - اگر دو وضو بگيرد و بعد از آن دو ، يك يا چند نماز بخواند سپس به وقوع حدثى بعد از يكى از آن دو وضو يقين كند ، بايد براى نمازهاى بعدى وضو بگيرد و نمازهائى كه خوانده است محكوم به صحت مىباشد . و اما اگر بعد از هر وضوئى نماز بخواند ، سپس بداند كه حدثى بعد از يكى از آن دو وضو يا چند وضو قبل از نماز واقع شده است ، بايد نمازها را اعاده كند ، ولى اگر دو نماز در عدد ركعات مثل هم باشند مانند ظهر و عصر ، ظاهر اين است كه اگر يك نماز به قصد ما فى الذمه بجا آورد ، كفايت مىكند . اگر چه احتياط مستحب اين است كه هر دو نماز را اعاده نمايد . ( 3 ) احكام وضوى جبيره [ 24 ] ( 4 ) مسألهء 1 - كسى كه روى بعض مواضع وضويش جبيره باشد ، در صورت امكان بايد آن را برداشته و زير آن را شسته يا مسح نمايد ، البته اگر جبيره در روى عضوى باشد كه بايد شسته شود ، لازم نيست حتما برداشته شود بلكه رساندن آب به زير آن بطورى كه شستن با شرائطش صدق كند واجب است اگر چه جبيره هم باشد ، اما اگر جبيره روى موضع مسح باشد بايد آن را بردارد ، و اگر برداشتن جبيره ممكن نباشد ، در صورتى كه روى محل مسح باشد بايد روى جبيره را مسح كند و اگر جبيره در محلى كه شستن آن واجب است باشد ، در صورت امكان رساندن آب به زير آن بطورى كه شستن با شرائطش صدق كند ، واجب است و گرنه بايد دست را روى جبيره بكشد . ( 5 ) مسألهء 2 - بايد روى تمام جبيره‌اى كه در موضع شستن است ، دست بكشد ، البته دست كشيدن روى آن قسمتى كه دست كشيدن روى آن ممكن نيست و يا مشكل است مانند ميان نخها ، لازم نيست و اما در مواضع مسح ، مسح روى جبيره مانند مسح خود سر و پاها