( 1 ) مسألهء 18 - در نيّت به زبان آوردن و گذراندن از قلب تفصيلا معتبر نيست بلكه ارادهء اجمالى نفسانى بطورى كه اگر از او سؤال شود چه مىكند ؟ بگويد وضو مىگيرم كفايت مىكند و اين همان حالتى است كه آن را داعى ( انگيزه ) مىنامند . ولى اگر شروع به عمل كند سپس فراموش كرده و كاملا غافل شود كه چه مىكند ؟ بطورى كه اگر از او سؤال شود چه مىكند ؟ متحير مانده و نداند كه چه مىكند عمل او بدون نيّت است ( باطل مىباشد ) . ( 2 ) مسألهء 19 - كما اينكه در اول عمل نيت واجب است ، ادامهء نيت تا آخر آن نيز واجب است پس اگر در بين عمل به ترديد بيفتد يا نيت وضو نگرفتن نمايد و با همين حال ( اعمال ) وضو را تمام كند باطل است ، ولى اگر قبل از آنكه موالات به هم بخورد به نيت اول خود برگردد و بقيهء اعمال را به آنچه كه ( قبل از ترديد . . ) با نيت آورده بود ، ضميمه كند وضو صحيح است . ( 3 ) مسألهء 20 - در نيت قصد قربت كفايت مىكند ، و نيت اينكه وضو واجب يا مستحب يا وضو براى عمل مستحب يا واجب مىگيرد ، واجب نيست ، بنابراين لازم نيست نيت كند ، وضوئى را كه بر من واجب است ، انجام مىدهم . بلكه اگر اشتباه كند و براى وضوى مستحب ، وجوب را نيت كند يا بر عكس اگر قصد قربت و اطاعت خدا را كرده باشد در هر حال كفايت مىكند و وضو صحيح است . ( 4 ) مسألهء 21 - در صحت وضو ، نيت رفع حدث شرط نيست و نيز نيت اينكه بتواند نماز بخواند يا نيّت امور ديگرى كه براى آنها وضو گرفته مىشود ، شرط نيست ، بلكه اگر نيت تجديد وضو كند سپس معلوم شود كه محدث بوده ، وضو صحيح است . و نماز و غير آن با آن وضو جايز است . اگر بعد از چند سبب مختلف وضو ، يك وضو بگيرد ، هر چند همهء آنها را قصد نكرده باشد ، كافى است ، بلكه اگر رفع يك حدث معين را قصد كند ، وضو صحيح است و همهء اسباب حدث را بر طرف مىكند ، اما اگر قصد خود را مقيد به يكى كند بطورى كه نيّتش اين باشد كه ساير حدثها رفع نشود در صحت وضو اشكال است . ( 5 ) نواقض و موجبات وضو ( 6 ) مسألهء 1 - حدثهائى كه وضو را باطل كرده و موجب وضو مىشوند ، چند چيز است : اوّل و دوّم : بيرون آمدن بول و آنچه در حكم آن است مانند رطوبت مشتبهى كه قبل از استبراء بيرون مىآيد و بيرون آمدن غائط از مخرج طبيعى يا از غير آن ، چه مخرج طبيعى مسدود باشد ، چه نباشد غائط زياد باشد يا كم اگر چه همراه كرم يا مثلا هسته‌اى خارج شود سوم : بيرون آمدن باد از دبر اگر از معده يا روده‌ها باشد ، چه صدا و بو داشته باشد ، چه