آنجا نماند ، اقوا آنست كه تا موقعى كه سفر جديدى را شروع نكرده - ( 1 ) خصوصا اگر مقصدى كه در كمتر از مسافت است در راه وطن او باشد ، در رفتن و در مقصد و در برگشتن و در محل اقامت - نمازهايش را تمام بخواند و احتياط آن است كه خصوصا در برگشتن و محل اقامت و بالأخص در جائى كه محل اقامت در راه وطن او باشد ، نماز را جمع بخواند . ولى در صورتى كه از موقع خارج شدن از محل اقامت ، سفر جديدى را شروع كند و به جهت اينكه محل اقامتش يكى از منزلهايى است كه در سفر جديد از آن مىگذرد ، قصد داشته باشد به آنجا برگردد ، وظيفه‌اش اين است كه در برگشتن و در محل اقامت نماز را شكسته بخواند و امّا در رفتن و مقصد مورد اشكال است و احتياطا جمع بخواند و اين احتياط ترك شود ، اگر چه وجوب تمام خواندن در اين دو مورد ، بعيد نيست آنچه گفته شد ، در صورتى است كه از اوّل قصد خارج شدن از محلّ اقامت تا كمتر از مسافت را در بين ده روز نداشته باشد ، ولى اگر از اوّل اقامت ، قصد داشته باشد كه در بين ده روز تا كمتر از مسافت بيرون برود ، همانطور كه قبلا گفته شد ، چنانچه قصد داشته باشد خيلى زود برگردد ، بايد نماز را تمام بخواند و گرنه اشكال دارد و در صورتى كه تا كمتر از مسافت خارج شود و مردّد باشد كه به محل اقامت برگردد يا نه يا نسبت به برگشتن بىتوجّه باشد ، احتياط آن است كه بين قصر و تمام جمع نمايد و ترك اين احتياط سزاوار نيست ، اگر چه بنابر اقوا ، وجوب تمام خواندن ، مادامىكه سفر جديدى را شروع نكرده باشد ، بر او باقى است . ( 2 ) مسألهء 15 - اگر براى مسافرى كه قصد اقامت كرده ، سفرى پيش بيايد ، سپس تصميم بگيرد به محلّ اقامت برگردد و ده روز در آنجا بماند ، چنانچه به چهار فرسخى رسيده باشد ، بايد در حال رفتن و در مقصد و در برگشتن ، نماز را شكسته بخواند و اگر قبل از چهار فرسخى محلّ اقامت باشد ، در حال رفتن ، بعد از گذشتن از حدّ ترخّص تا تصميم گرفتن به برگشتن ، بايد نماز را شكسته بخواند و قضا نمودن نمازى كه شكسته خوانده ، واجب نيست و در حالى كه تصميم به برگشتن دارد ، احتياط اين است كه جمع بخواند ، گرچه اقرب اين است كه همچنان شكسته بخواند همچنين اگر تصميم بگيرد كه به محلّ اقامت برگردد ، ولى ده روز در آنجا نماند ، حتى در محل اقامت بايد نماز را شكسته بخواند . ( 3 ) مسألهء 16 - اگر به نيّت قصر ، داخل نماز شود ، سپس در اثناى آن تصميم بگيرد كه ده روز اقامت داشته باشد ، بايد آن نماز را تمام بخواند و اگر قصد اقامت نمايد و به نيّت تمام ، داخل نماز شود ، سپس در اثناى نماز از قصد اقامت عدول نمايد ، اگر قبل از رسيدن به ركوع ركعت سوّم باشد ، بايد آن نماز را بطور قصر تمام كند و اگر بعد از رسيدن به ركوع ركعت سوّم و قبل از تمام كردن نماز باشد ، بنابر اقوا نمازش باطل است و بايد شكسته بخواند ، اگر چه احتياط آن است كه آن نماز را چهار ركعتى تمام كند ، سپس بطور قصر آن را اعاده نمايد و مادامىكه سفر نكرده ، جمع بخواند . ( 4 ) سوم از قطع كننده‌هاى سفر ، سى روز بطور مردّد در جايى ماندن است . و ملحق به تردّد