نماز است يا سوّمين اذان به اعتبار اذان صبح و ظهر است و ظاهر اينست كه آن ، غير اذان عصر است . ( 1 ) فرع سوّم - بعد از اذان ( ظهر ) ، در روز جمعه ، خريدوفروش و معاملات ديگر [ حرام است ] در اين زمان [ در زمان غيبت حضرت مهدى عج ] كه نماز جمعه وجوب تعيينى ندارد ، حرام نيست . ( 2 ) فرع چهارم - اگر مأموم در ركعت اوّلى كه ركوع آن را به امام رسيده در اثر ازدحام و مانند آن نتواند با امام سجده كند ، چنانچه برايش ممكن است كه سجده نموده و قبل از ركوع ( ركعت دوّم ) يا در ركوع به امام برسد ، بايد انجام دهد و نماز جمعه‌اش صحيح است و اگر نتواند اين چنين خود را به امام برساند ، در ركوع ( ركعت دوّم ) از او متابعت نمىكند ، بلكه به متابعت از او در دو سجده ( ركعت دوّم ) اكتفا مىنمايد و آن دو سجده را ، براى ركعت اوّل نيت مىكند كه يك ركعت از نماز جمعه‌اش با امام تكميل مىشود ، و پس از آن ركعت دوم را خودش انجام مىدهد ، و نمازش تمام است ، و اگر با آن دو سجده ركعت دوّم را نيّت كند ، گفته شده آن دو را به حساب نمىآورد ، و براى ركعت اوّل سجده مىكند و ركعت دوّم را مىخواند و نمازش صحيح است ، و همين قول روايت شده است - و گفته شده ، نمازش باطل است . و احتمال دارد در صورتى كه از روى غفلت يا جهل ، آن سجده‌ها را براى ركعت دوّم نيّت كند كه اين دو سجده براى ركعت اوّل قرار گيرد ، و ركعت دوّم را مثل فرض اول ( كه دو سجده را براى ركعت اوّل آورده بود ) بخواند . و اين مسأله خالى از اشكال نيست ، بنابراين احتياط آن است كه آن دو سجده را حساب نكند و براى ركعت اوّل ، سجده بجا آورد ( و نماز را تمام كند ) و ظهر را هم بخواند و همچنين است اگر با آن دو سجده ، تبعيّت امام را قصد نموده باشد . ( 3 ) فرع پنجم - نماز جمعه مانند نماز صبح ، دو ركعت است ، و مستحب است در نماز جمعه ، قرائت بلند خوانده شود ، و در ركعت اوّل ، سورهء جمعه و در ركعت دوّم ، سوره منافقين خوانده شود ، و در نماز جمعه دو قنوت است ، يكى از آنها قبل از ركوع ركعت اوّل است و دوّمى بعد از ركوع ركعت دوّم مىباشد ، و قبلا بعضى از احكام مربوط به نماز جمعه در مباحث قرائت و غير آن گذشت . و احكام نماز جمعه در شرايط و موانع و مبطلات و خلل ( نقائص و زيادات ) و شك و سهو و غير اينها ، همانهايى است كه در كتاب طهارت و نماز گذشت . ( 4 ) نماز دو عيد ؛ فطر و قربان ( 5 ) و اين نماز با حضور امام ( عليه السلام ) و باز بودن دستش و گرد آمدن بقيّهء شرايط واجب است و در زمان غيبت ( حضرت مهدى ( عج ) ) مستحب است و احتياط آن است كه در زمان غيبت به صورت فرادا خوانده شود ، و جماعت خواندن آن به قصد رجاء - نه به قصد اينكه شرعا وارد شده است - مانعى ندارد و وقت آن از طلوع خورشيد تا ظهر است و