محترم نپوشاند و يا رو به قبله و يا پشت به قبله بنشيند بايد پوشاندن عورت را اختيار كند . و اگر قبله بين چند طرف مشتبه باشد و نتواند در اين باره تحقيق كند و تأخير در تخلى تا معلوم شدن طرف قبله مشكل باشد به هر طرف مىتواند بنشيند ، ولى اگر گمان او به يك طرف باشد بعيد نيست كه عمل بر طبق گمان لازم باشد . ( 1 ) احكام استنجاء ( 2 ) مسألهء 1 - بنابر احتياط واجب مخرج بول را با آب دو مرتبه بايد شست ولى براى مرد به شرط اينكه از مخرج طبيعى خارج شود بنابر اقوا يك مرتبه شستن كافى است ، و افضل آنست كه سه مرتبه شسته شود ، و شستن مخرج بول با غير آب مجزى نيست . ولى مخرج غائط را هم مىتواند با آب بشويد و هم مىتواند با چيزى كه نجاست را بر طرف كند مانند سنگ و كلوخ و پارچه و غير اينها به مخرج غائط بكشد ، و البته شستن با آب افضل است و جمع بين پاك كردن مخرج با اين اشياء و شستن آن بهتر است ، و چند بار شستن ( مخرج غائط ) لازم نيست بلكه همين قدر كه مخرج تميز شود كفايت مىكند و بلكه ظاهرا در مسح به سنگ و مانند آن نيز تعدد لازم نيست ولى احتياط مستحب آنست كه با اشياء نامبرده سه بار مسح كند ( بكشد ) هر چند كه مخرج با كمتر از آن از نجاست تميز شود و در صورتى كه با سه بار مسح تميز نشود بايد آن قدر مسح كند تا تميز شود . و چيزى را كه به مخرج مىكشد بايد پاك باشد پس مسح با چيز نجس و يا متنجس قبل از آنكه تطهير شود كفايت نمىكند . و نيز بايد آن چيز رطوبت سرايت‌كننده نداشته باشد ، پس مسح با گل يا پارچهء تر كافى نيست اما نم كه سرايت نمىكند ضرر ندارد . ( 3 ) مسألهء 2 - در شستن مخرج غائط با آب بايد عين نجاست و آثار آن از بين برود ، منظور از آثار نجاست ذرات كوچكى است كه ديده نمىشود ، ولى در مسح از بين بردن عين نجاست كافى است و باقى ماندن آثار نجاست ضرر ندارد . ( 4 ) مسألهء 3 - در استنجاء از غائط وقتى به مسح اكتفاء مىشود كه غائط بيش از حد معمول اطراف مخرج را آلوده نكرده باشد بطورى كه صدق استنجاء نكند و همچنين نجاستى از خارج به آن نرسيده باشد حتى اينكه وقتى با غائط نجاست ديگرى مانند خون بيرون آمده باشد فقط با آب تطهير مىشود . ( 5 ) مسألهء 4 - استنجاء با چيزهاى محترم [ 11 ] حرام است و همچنين است بنابر احتياط واجب با استخوان و سرگين ، و اگر با اين چيزها خصوصا با استخوان و سرگين استنجاء كند پاك شدن آن ، محل اشكال است ، بلكه پاك شدن مخرج غائط بوسيله مسح با هر چيزى حتى سنگ و امثال آن محل اشكال است ، البته استنجاء با غير اشياء محترمه و غير استخوان