( 1 ) كتاب طهارت ( 2 ) احكام آبها ( 3 ) آب يا مطلق است يا مضاف . آب مضاف : مانند فشردهء اجسام مثل آب هندوانه و انار و آبى كه با چيز ديگرى ممزوج شود ، بطورى كه به آن آب گفته نشود مانند شربت ، و آب نمك و غيره و آب مطلق بر چند قسم است : آب جارى ، آبى كه از چشمه مىجوشد ولى جريان ندارد و آب چاه و آب باران و آب ايستاده ، كه به آن « راكد » مىگويند . ( 4 ) مسألهء 1 - آب مضاف پاك است ولى پاك‌كننده از حدث يا خبث [ 1 ] نيست ، و اگر نجاستى به آن برسد ، تمامى آن هر چند هزار كر باشد نجس مىشود ، ولى اگر آب مضاف با فشار از بالا به پايين و لو به صورت سراشيبى جارى باشد و نجاست به قسمت پايين آن برسد فقط همان قسمت و پايين آن نجس مىشود و نجاست به قسمت بالاى آن سرايت نمىكند . ( 5 ) مسألهء 2 - آب مطلق با تبخير از مطلق بودن خارج نمىشود ولى اگر با آن چيز ديگرى ممزوج شده و بخار شود ، چه بسا مضاف مىگردد مثل آب گل ( گلاب ) و مانند آن ، كما اينكه آب مضاف ممكن است بعد از تبخير هم مضاف باقى بماند ، و معيار در اين گونه موارد ، كيفيت آبى است كه بعد از تبخير جمع مىشود . بنابراين گاهى آنچه بخار شده تنها اجزاء آبى آن است و بعد از اجتماع مجدد به صورت آب مطلق در مىآيد ، و گاهى [ بعد از اجتماع مجدد ] به صورت آب مضاف درمىآيد . ( 6 ) مسألهء 3 - اگر در مطلق يا مضاف بودن مايعى شك كند چنانچه حالت قبلى آن را بداند بايد بنا را بر آن بگذارد مگر در بعضى موارد مانند شبههء مفهوميه و شك در بقاء موضوع [ 2 ] و اگر حالت سابق آن را نداند ، حدث و خبث را بر طرف نمىكند ، و اگر نجاستى به آن برسد در صورتى كه آن مايع قليل باشد حتما نجس مىشود ولى اگر زياد ( به اندازهء